紅木家具到底有什么文化內(nèi)涵？
發(fā)布時(shí)間：2022-06-14 15:42:37
紅木家具之所以能從明清傳承至今，除去實(shí)用性符合人民群眾的需求，還承載了近千年的華夏文化。那么，紅木家具到底蘊(yùn)含了什么博大精深的中華傳統(tǒng)文化呢?今天，941紅木網(wǎng)老良談?wù)勛约旱睦斫?，紅木家具所承載的五大文化。
一、東方哲學(xué)文化
中國(guó)人自古就有“天人合一”的宇宙觀，紅木家具作為中國(guó)特有的家具類型，把質(zhì)地堅(jiān)硬的紅木，根據(jù)紅木顏色、紋理、材性來(lái)設(shè)計(jì)與制作紅木家具，設(shè)計(jì)了多種榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接，再不借助任何金屬釘子的情況下，制作出美觀大方、堅(jiān)固耐用的紅木家具，是天人合一的具體表現(xiàn)。
中國(guó)人講求“中庸”之道是不爭(zhēng)的事實(shí)，凡事都追求不偏不倚、折中調(diào)和的處世態(tài)度，和諧、平衡是外國(guó)人不易理解的智慧和哲學(xué)。紅木家具，厚重但不顯沉悶，華美而不艷俗，名貴而不奢靡，很好地體現(xiàn)了中國(guó)人的“中庸”之道。以圈椅為例，圈椅的造型是方與圓的結(jié)合，圓是和諧，象征完滿;方是穩(wěn)健，象征中正。坐過(guò)圈椅的朋友，都會(huì)感受到一種氣場(chǎng)十足又不張揚(yáng)，寬闊大氣的感覺(jué)。
儒家文化對(duì)中國(guó)人影響深刻，對(duì)本質(zhì)和外在形式都很重視。紅木家具的設(shè)計(jì)一向考慮功能和形式的完美結(jié)合，制成的器型兼具實(shí)用性和審美性于一體。比如羅漢床的三面圍板讓它可坐可臥，可倚可靠，又能在圍板上作鑲嵌、雕刻等裝飾，是實(shí)用與美觀的統(tǒng)一;再比如官帽椅的管腳棖做成“步步高升”的形式，既在結(jié)構(gòu)上起到穩(wěn)定加固的作用，讓人坐下來(lái)時(shí)也可搭腳，又寓意仕途上步步高升的美好愿望，四出頭的設(shè)計(jì)，也蘊(yùn)含著出人頭地的質(zhì)樸愿望，這些都是形式與寓意的統(tǒng)一。
二、中國(guó)宗教文化
道教和佛教對(duì)中國(guó)文化有巨大影響。紅木家具的設(shè)計(jì)與制作也受道、佛二教思想影響。國(guó)人席地而坐的起居習(xí)慣更迭到垂足而坐與佛教進(jìn)入中國(guó)關(guān)系密切，紅木家具中的“羅漢床”“禪椅”“禪榻”名字直接與佛教相關(guān);蓮花紋、卍字紋等佛教紋飾也被廣泛應(yīng)用在紅木家具的裝飾雕刻上;佛教建筑中的“壸(kǔn)門”造型也被應(yīng)用在紅木家具的牙板上，紅木家具的“束腰”樣式來(lái)源于佛教的“須彌座”。
老子、莊子講求的清靜無(wú)為，見(jiàn)素抱樸、坐忘守一的道家文化，也在紅木家具上有所體現(xiàn)。 明朝，嘉靖、萬(wàn)歷等皇帝十分看重道教，使得明式紅木家具的設(shè)計(jì)與制作中融入了大量的道家思想，從而才形成了簡(jiǎn)約、淡雅、不飾雕琢的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。比如紅木家具中的八仙桌(方桌),明顯受到了道教文化的影響。
三、生活文化
紅木家具起初服務(wù)于宮廷，明清家具體現(xiàn)了宮廷文化。紅木家具上的龍紋、鳳紋、蟠紋、螭紋、獸面紋、雷紋、蟬紋等，體現(xiàn)了等級(jí)的高低不同;明式紅木家具所用黃花梨，清式紅木家具所用小葉紫檀，當(dāng)時(shí)都屬于宮廷用木，不得僭越。
紅木家具體現(xiàn)和文人生活文化，尤其是在明代，文人參與紅木家具設(shè)計(jì)與制作，體現(xiàn)著濃郁的文人氣質(zhì)，見(jiàn)物即見(jiàn)人，中國(guó)文人肅靜的內(nèi)心世界和不事張揚(yáng)的情懷都在紅木家具是有很好的體現(xiàn)。
紅木家具由宮廷走向民間，民間文化也對(duì)紅木家具有所影響。紅木家具的中的炕桌、條凳、圓角柜、架子床等，都是十分實(shí)用的紅木家具;部分紅木家具上雕刻的牡丹、靈芝、鹿、仙鶴、元寶等圖案，體現(xiàn)了民間對(duì)衣食富足，健康長(zhǎng)壽的質(zhì)樸愿望。
四、傳統(tǒng)建筑文化
紅木家具和中式建筑是相伴而生，共同服務(wù)于國(guó)人。在紅木家具結(jié)構(gòu)上與傳統(tǒng)建筑同宗同源;在裝飾上，如中式建筑中的十字紋、化字紋、回形紋等，常應(yīng)用在紅木家具床榻的圍子、柜格的亮格等部位上，營(yíng)造通透靈動(dòng)的藝術(shù)美感。
明清時(shí)期，高宅大院，山水園林的大量興建，產(chǎn)生了紅木家具的市場(chǎng)需求，中式建筑與紅木家具發(fā)展相輔相成。明代建筑采光較差，采用淺色的黃花梨家具，而清代建筑采光變好，小葉紫檀家具和大紅酸枝家具廣泛流行，可見(jiàn)紅木家具隨著建筑文化變遷而更迭。
五、工匠文化
六、紅木家具基本算是手工制品，雖說(shuō)目前很多雕刻都采用機(jī)器雕刻，但是榫卯結(jié)構(gòu)、精細(xì)雕刻、造型設(shè)計(jì)等都還需要匠人親力親為，正是一代又一代的匠人精神和手藝的傳承，才能使得紅木家具流傳至今，所以紅木家具背后的工匠文化淵源很深。
中國(guó)人自古就有“天人合一”的宇宙觀，紅木家具作為中國(guó)特有的家具類型，把質(zhì)地堅(jiān)硬的紅木，根據(jù)紅木顏色、紋理、材性來(lái)設(shè)計(jì)與制作紅木家具，設(shè)計(jì)了多種榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接，再不借助任何金屬釘子的情況下，制作出美觀大方、堅(jiān)固耐用的紅木家具，是天人合一的具體表現(xiàn)。
中國(guó)人講求“中庸”之道是不爭(zhēng)的事實(shí)，凡事都追求不偏不倚、折中調(diào)和的處世態(tài)度，和諧、平衡是外國(guó)人不易理解的智慧和哲學(xué)。紅木家具，厚重但不顯沉悶，華美而不艷俗，名貴而不奢靡，很好地體現(xiàn)了中國(guó)人的“中庸”之道。以圈椅為例，圈椅的造型是方與圓的結(jié)合，圓是和諧，象征完滿;方是穩(wěn)健，象征中正。坐過(guò)圈椅的朋友，都會(huì)感受到一種氣場(chǎng)十足又不張揚(yáng)，寬闊大氣的感覺(jué)。
儒家文化對(duì)中國(guó)人影響深刻，對(duì)本質(zhì)和外在形式都很重視。紅木家具的設(shè)計(jì)一向考慮功能和形式的完美結(jié)合，制成的器型兼具實(shí)用性和審美性于一體。比如羅漢床的三面圍板讓它可坐可臥，可倚可靠，又能在圍板上作鑲嵌、雕刻等裝飾，是實(shí)用與美觀的統(tǒng)一;再比如官帽椅的管腳棖做成“步步高升”的形式，既在結(jié)構(gòu)上起到穩(wěn)定加固的作用，讓人坐下來(lái)時(shí)也可搭腳，又寓意仕途上步步高升的美好愿望，四出頭的設(shè)計(jì)，也蘊(yùn)含著出人頭地的質(zhì)樸愿望，這些都是形式與寓意的統(tǒng)一。
道教和佛教對(duì)中國(guó)文化有巨大影響。紅木家具的設(shè)計(jì)與制作也受道、佛二教思想影響。國(guó)人席地而坐的起居習(xí)慣更迭到垂足而坐與佛教進(jìn)入中國(guó)關(guān)系密切，紅木家具中的“羅漢床”“禪椅”“禪榻”名字直接與佛教相關(guān);蓮花紋、卍字紋等佛教紋飾也被廣泛應(yīng)用在紅木家具的裝飾雕刻上;佛教建筑中的“壸(kǔn)門”造型也被應(yīng)用在紅木家具的牙板上，紅木家具的“束腰”樣式來(lái)源于佛教的“須彌座”。
老子、莊子講求的清靜無(wú)為，見(jiàn)素抱樸、坐忘守一的道家文化，也在紅木家具上有所體現(xiàn)。 明朝，嘉靖、萬(wàn)歷等皇帝十分看重道教，使得明式紅木家具的設(shè)計(jì)與制作中融入了大量的道家思想，從而才形成了簡(jiǎn)約、淡雅、不飾雕琢的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。比如紅木家具中的八仙桌(方桌),明顯受到了道教文化的影響。
紅木家具起初服務(wù)于宮廷，明清家具體現(xiàn)了宮廷文化。紅木家具上的龍紋、鳳紋、蟠紋、螭紋、獸面紋、雷紋、蟬紋等，體現(xiàn)了等級(jí)的高低不同;明式紅木家具所用黃花梨，清式紅木家具所用小葉紫檀，當(dāng)時(shí)都屬于宮廷用木，不得僭越。
紅木家具體現(xiàn)和文人生活文化，尤其是在明代，文人參與紅木家具設(shè)計(jì)與制作，體現(xiàn)著濃郁的文人氣質(zhì)，見(jiàn)物即見(jiàn)人，中國(guó)文人肅靜的內(nèi)心世界和不事張揚(yáng)的情懷都在紅木家具是有很好的體現(xiàn)。
紅木家具由宮廷走向民間，民間文化也對(duì)紅木家具有所影響。紅木家具的中的炕桌、條凳、圓角柜、架子床等，都是十分實(shí)用的紅木家具;部分紅木家具上雕刻的牡丹、靈芝、鹿、仙鶴、元寶等圖案，體現(xiàn)了民間對(duì)衣食富足，健康長(zhǎng)壽的質(zhì)樸愿望。
紅木家具和中式建筑是相伴而生，共同服務(wù)于國(guó)人。在紅木家具結(jié)構(gòu)上與傳統(tǒng)建筑同宗同源;在裝飾上，如中式建筑中的十字紋、化字紋、回形紋等，常應(yīng)用在紅木家具床榻的圍子、柜格的亮格等部位上，營(yíng)造通透靈動(dòng)的藝術(shù)美感。
明清時(shí)期，高宅大院，山水園林的大量興建，產(chǎn)生了紅木家具的市場(chǎng)需求，中式建筑與紅木家具發(fā)展相輔相成。明代建筑采光較差，采用淺色的黃花梨家具，而清代建筑采光變好，小葉紫檀家具和大紅酸枝家具廣泛流行，可見(jiàn)紅木家具隨著建筑文化變遷而更迭。
六、紅木家具基本算是手工制品，雖說(shuō)目前很多雕刻都采用機(jī)器雕刻，但是榫卯結(jié)構(gòu)、精細(xì)雕刻、造型設(shè)計(jì)等都還需要匠人親力親為，正是一代又一代的匠人精神和手藝的傳承，才能使得紅木家具流傳至今，所以紅木家具背后的工匠文化淵源很深。
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